12《石钟山记》教案

教学目标：

1.读懂文章，积累常见文言实词虚词以及词法句法现象；

2.理清文章的写作思路，感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点和自然流畅、挥洒自如的文笔。

3.鼓励质疑，学习反对臆断，重视实践的科学精神，学会对人或事物全面评价。重点、难点：

1.重点：积累文言知识；理清行文思路。

2.难点：把握文章写法特色，在质疑中对苏轼观点进行评价，培养质疑精神。

学法：自主+合作+探究学习  

教学过程：

第一课时

一、导入：

今天我们要学习一篇课文，清代方苞说它是苏轼“诸记中特出者”，刘大櫆也认为它是“坡公第一首记文”，它就是苏轼的《石钟山记》。

二、作者

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

三、背景解读

本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。

苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。

四、石钟山简介

石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，面积约0.34平方公里，县城北的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相对高度50—55米，其势相向。《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。

五、文体知识

　记，是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物、议论、描写、抒发情怀抱负，阐述某些观点。分为碑记（古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体），游记（一种描写旅行见闻的散文体裁），杂记（古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁）。本文属于游记。

六、疏通文意，理清思路

一）1.自行结合课文注释和学习资料，疏通课文内容，并在课文上圈画重点，做好标注。

2．以小组为单位，完成知识点的梳理与归纳，并在课堂上进行展示，学生补充、教师点评。梳理内容如下：

（1）重点的实词与虚词。

（2）词类活用。

（3）古今异义。

（4）重点文言句式（参考：判断句、倒装句、被动句、省略句、固定句式）

二）思路：

解决了字词问题，我们一起来看一下《石钟山记》主要写了什么？表达了什么观点？请用简洁的语言概括。（学生的回答请学生点评）

（请将文中重要的语句划下来。）

——苏轼对前人命名石钟山的缘由提出疑问，后来恰好有机会顺路实地勘察。苏轼在探得自以为正确的原因后，发表议论：“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”这是一个反问句，表达的观点是：事不目见耳闻，不可臆断其有无！

第二课时

学习任务一：1、郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者对二人的说法提出质疑的依据是什么？他写的声音和前两位有什么不一样？

思考：两个“疑”是否相同？（“人常疑之”、“余尤疑之”是否可以互换？）

——“人常疑之”，“我”不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，怀疑的程度更加深。

第一段在提问中质疑。苏轼是一个善于质疑的人，他对前人命名石钟山充满疑问——一疑郦道元的观点，“人常疑之”，预期说是别人常怀疑，不如说是苏轼在怀疑。二疑李渤观点，“余尤疑之”，苏轼是更加怀疑，迫切期待能解开其中奥秘。质疑的同时，苏轼也阐述了自己的看法，说得有理有据。学起于思，思源于疑。做学问、写文章，有“疑”非常重要。苏轼从“疑”开始，思考石钟山如何得名这一问题。这个问题既是苏轼的问题，也是读者的问题。这样的开头，一下子就吸引了读者。【板书：在提问中质疑；善于质疑】

2：夜游石钟山，作者是怎样描写月色绝壁下的情景的？有何作用？

【相关内容】大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鹤也。大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

【手法】①比喻摹状——如猛兽奇鬼；比喻摹声——若老人咳且笑，如钟鼓不绝

②直接摹声——磔磔、噌吰、窾坎镗鞳；③动静结合——大石侧立，栖鹘惊起；④高低结合——山上栖鹘，山谷鹳鹤；⑤侧面烘托——心动、大恐

【作用】描绘出一幅阴森恐怖、冷清凄厉的石钟山夜景，有形有色，有动有静，有高有低，十分逼真，使人有身临其境之感。文章着力渲染阴森恐怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。

学习任务二：

3.文章中作者有三次“笑”，请分别找出来，并分析作者为什么“笑”？

提示：①“余固笑而不信也”，这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，因此觉得可笑。

②“因笑谓迈曰……”这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后的自得的笑。

③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。

在勘察中释疑，表现出苏轼不畏艰险、一丝不苟，这种探究精神正是我们在求知路上所要学习的。苏轼是一个注重探索的人，更是一个强调亲身实践的人【板书：注重探索；亲身实践】。

4.苏轼指出石钟山得名之“疑”之所以没被揭开主要有哪些原因？

——一是因为郦道元说得太简单，没有将“水石相搏，声如洪钟”的原理解释清楚，二是因为士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁，三是因为渔工水师虽知却不能说得清楚，四是因为陋者（李渤、寺僧、小童）缺乏深入的思考和质疑。

三、研&展&评：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？

提示：

观点一   苏轼强调耳闻目见、勇于探索和实践，这是正确的。没有调查就没有发言权。但是无论是郦道元还是李渤，哪一个没有“目见耳闻”呢？可是在苏轼看来，他们都没有揭开石钟山命名的真相。目见耳闻有时也是有局限性。人们只有不断探索，反复思考，才能接近真理。再说，如果凡事都要依靠目见耳闻来判断其有无，那也是不现实的。

观点二  不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。

观点三  实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。

四、教师总结

通过课文，我们认识了苏轼的另一面：不迷信前人，勇于探究，在探究中更强调亲自实践。这是苏轼的一贯主张。这也是很值得我们学习的地方。大自然和人世间的奥秘是无穷无尽的，需要我们不断探索。