生命给予者：人通过寻找这个客体来寻找自己

马格丽特·玛勒指出，当婴儿在生理上出生时，并不一定意味着其在心理上或在情感上诞生了。情感上的出生取决于一个选择。如果自恋的情境是某人把自己的自体当作爱的客体，那么问题就是：另外可选择的客体是什么?还有另外的客体可供选择，而这另外的客体，如果选了，就会变成开创性行动的源泉，而人成为行动源泉的能力取决于此。

从我们自己的观察和对儿童的研究中，我们知道婴儿在寻找客体——乳房，从中可以得到喂养。婴儿还会去寻找妈妈的手臂和生理上的抱持。但客体是什么？婴儿所寻找的并不仅仅是奶。也许你会说，婴儿在寻找的是乳房和乳房所带来的舒适安慰感，并结合着妈妈的滋养、亲吻及抱持，等等。但是，那么，我们需要去问，人在生活的后期，在青春期之后，在寻找什么呢？如果方向不是指向自体，那所指向的是什么呢？说婴儿在找寻的是乳房或妈妈是错误的。它是乳房，但它也不是乳房。它是妈妈，但它也不是妈妈。相反地，一个人必须安置一个情感性客体的存在，该客体与乳房，与妈妈相联系，或者在生命的后期与其他人相联系。正是在其他人里面——一个客体，这个人把这个客体作为一个另外的选择来寻找，并从中寻找自己。如果情感上活生生的意味着成为创造性的情感行动的源泉，那么需要朝向这个客体，而且这个客体要被带到心里。我把这个客体称为“生命给予者”。它可以被称为另外的东西，但是我们需要一些术语来指定与主体不同且相反的客体，一个自我能够选择的客体。

生命给予者的本质是什么？它是存在于与乳房、阴茎、阴道、自体、分析师或治疗师的关系中的心理客体。它本身不是这些受精或养育的原始客体中的任何一个，它也没有与它们分离的独立的存在。

我想强调一下，当我谈论创造性的行动时，我并不是指操纵。操纵是试图威逼某人去做你想让他们做的事。在创造性的情感行动中，回应是自由的——如果你看一些描写安娜和卡列宁的段落，他们有着各种各样的谋杀性的负性感受，而没有将其言语化。这是一个自由的回应，并不是有某种强加给他们的东西。很重要的是去区分什么是帮助形成自由回应的创造性的行动，而什么是操控。

我们每个人身上都有一个要求：想要的并不仅是存活着。几乎我们这里的所有人（在讲座中的）都接受过心理治疗。这意味着我们并不满意，我们想要更多。如果一个大的灾难发生，如果一颗原子弹投向悉尼，我们有幸活了下来，我们会挣扎着存活下来而不是去接受心理治疗。但2500年后当我们从灾难中康复过来，我们想要的可能有时候超过存活下来。我们身上根植着一种不想只做被动的接受者的欲望。

在一篇非常好的文章《病人是他的治疗师的治疗师》中，Harold  Searles（1975）说，在每个人身上，都有着疗愈的需求。换言之，人们都有着改变他人的需求，并且是以其特有的方式。他说我们这些成为治疗师的人正在开发人类身上的普遍的需求。他说，如果婴儿感受到他妈妈受到困扰——比如说生病，这对婴儿来说是巨大的苦楚。在这样的情境下，婴儿会试图去疗愈她。他把这个一直带入到治疗情境中，病人会尝试着疗愈治疗师或分析师。

Searle说——这些想要疗愈的外在欲望是内在任务的象征，这个任务是要把我们身上不同的部分统合为一个整体。心理学家指出了动机和情感之间的关系。这是疗愈的真正的核心。这是一个情感任务。作为治疗师，你无法去诠释某人的施虐、嫉妒或同性恋——如果你对自己身上的这些部分感到焦虑的话，你是一个真理。你是做不到的。这也就是为什么督导总是有局限性。

如果我们身上的不同部分并没有彼此联结，那么我们是不可能成为创造性行动的源泉的。只有当生命给予者被选择时，这些部分才会开始凝聚，这与自恋的选择相反。自恋的选择导致了一种统合的表象，但在其下是不统一的。尽管表述方式不同，但它与温尼科特所谈的是一致的——真实自体和假自体。自恋情境中的人花了大量的能量，试图让人看起来他是以凝聚的方式在行动，而事实上不是。

定义生命给予者

我现在要回到生命给予者是什么样的客体这个问题上。作为类比，我们大部分人会同意，友谊是真实的——一份真切的人与人之间解不开的联结这样的真实。当友谊中的一方过世，友谊结束了。然而，真的结束了吗？有两种可能性。如果我有一个好朋友死了，我和你说，我每天晚上都在和他交谈，你们很可能说。“Neville脑子有点坏掉了。”从另一方面讲，如果我说当我的朋友过世的时候，友谊也结束了，什么都没有，你也会认为我有点奇怪。

几行诗进入了我的心里：

告诉我爱缘何而来?

它无影无形地来，未曾寻求

告诉我爱去向何方?

能走掉的不是爱。

友谊是存在于两人之间的心理真实，然而它并不完全容纳在他们里面。生命给予者和友谊是一类——它是不能独立存在于乳房、妈妈、阴道、阴茎、爸爸的一种心理客体。用另外一个类比，比如“形状”这个单词。形状无法存在，除非在塑造它的物质中，但它并不是物质本身。

生命给予者是真实的，而且是我们心理生活的本质要素，同样的方式，我们可以说，友谊是一种人类幸福的本质要素。

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